Cânticos 7:1-13 — Elogio, desejo e amor maduro

1. Contexto histórico

Cânticos 7:1-13 ocupa uma unidade delimitada para produção editorial como Elogio, desejo e amor maduro. O recorte deve ser lido dentro do livro canônico, observando gênero, participantes, progressão e função da cena. A perícope não é tratada como coleção de versículos soltos: cada detalhe é avaliado pelo movimento do bloco.

O horizonte histórico e literário precisa permanecer proporcional ao texto. Quando o livro trabalha narrativa, a análise acompanha espaço, personagens, fala e consequência. Quando o livro trabalha lei, sabedoria, profecia, evangelho ou apocalipse, a leitura respeita suas convenções próprias. Essa regra evita preencher lacunas com reconstrução imaginária.

2. Crítica textual

Texto-base local: OSHB/WLC. Não há aparato completo TM/LXX/Vulgata/Siríaca/Targum disponível localmente para colação integral; por isso, variantes não são inventadas. Onde a fonte base não indica problema, registra-se sem variante significativa verificada nesta produção.

Texto hebraico dos versículos do range:

Cânticos 7:1: שׁ֤וּבִי שׁ֨וּבִי֙ הַשּׁ֣וּלַמִּ֔ית שׁ֥וּבִי שׁ֖וּבִי וְנֶחֱזֶה־ בָּ֑ךְ מַֽה־ תֶּחֱזוּ֙ בַּשּׁ֣וּלַמִּ֔ית כִּמְחֹלַ֖ת הַֽמַּחֲנָֽיִם׃
Cânticos 7:2: מַה־ יָּפ֧וּ פְעָמַ֛יִךְ בַּנְּעָלִ֖ים בַּת־ נָדִ֑יב חַמּוּקֵ֣י יְרֵכַ֔יִךְ כְּמ֣וֹ חֲלָאִ֔ים מַעֲשֵׂ֖ה יְדֵ֥י אָמָּֽן׃
Cânticos 7:3: שָׁרְרֵךְ֙ אַגַּ֣ן הַסַּ֔הַר אַל־ יֶחְסַ֖ר הַמָּ֑זֶג בִּטְנֵךְ֙ עֲרֵמַ֣ת חִטִּ֔ים סוּגָ֖ה בַּשּׁוֹשַׁנִּֽים׃
Cânticos 7:4: שְׁנֵ֥י שָׁדַ֛יִךְ כִּשְׁנֵ֥י עֳפָרִ֖ים תָּאֳמֵ֥י צְבִיָּֽה׃
Cânticos 7:5: צַוָּארֵ֖ךְ כְּמִגְדַּ֣ל הַשֵּׁ֑ן עֵינַ֜יִךְ בְּרֵכ֣וֹת בְּחֶשְׁבּ֗וֹן עַל־ שַׁ֨עַר֙ בַּת־ רַבִּ֔ים אַפֵּךְ֙ כְּמִגְדַּ֣ל הַלְּבָנ֔וֹן צוֹפֶ֖ה פְּנֵ֥י דַמָּֽשֶׂק׃
Cânticos 7:6: רֹאשֵׁ֤ךְ עָלַ֨יִךְ֙ כַּכַּרְמֶ֔ל וְדַלַּ֥ת רֹאשֵׁ֖ךְ כָּאַרְגָּמָ֑ן מֶ֖לֶךְ אָס֥וּר בָּרְהָטִֽים׃
Cânticos 7:7: מַה־ יָּפִית֙ וּמַה־ נָּעַ֔מְתְּ אַהֲבָ֖ה בַּתַּֽעֲנוּגִֽים׃
Cânticos 7:8: זֹ֤את קֽוֹמָתֵךְ֙ דָּֽמְתָ֣ה לְתָמָ֔ר וְשָׁדַ֖יִךְ לְאַשְׁכֹּלֽוֹת׃
Cânticos 7:9: אָמַ֨רְתִּי֙ אֶעֱלֶ֣ה בְתָמָ֔ר אֹֽחֲזָ֖ה בְּסַנְסִנָּ֑יו וְיִֽהְיוּ־ נָ֤א שָׁדַ֨יִךְ֙ כְּאֶשְׁכְּל֣וֹת הַגֶּ֔פֶן וְרֵ֥יחַ אַפֵּ֖ךְ כַּתַּפּוּחִֽים׃
Cânticos 7:10: וְחִכֵּ֕ךְ כְּיֵ֥ין הַטּ֛וֹב הוֹלֵ֥ךְ לְדוֹדִ֖י לְמֵישָׁרִ֑ים דּוֹבֵ֖ב שִׂפְתֵ֥י יְשֵׁנִֽים׃
Cânticos 7:11: אֲנִ֣י לְדוֹדִ֔י וְעָלַ֖י תְּשׁוּקָתֽוֹ׃ס
Cânticos 7:12: לְכָ֤ה דוֹדִי֙ נֵצֵ֣א הַשָּׂדֶ֔ה נָלִ֖ינָה בַּכְּפָרִֽים׃
Cânticos 7:13: נַשְׁכִּ֨ימָה֙ לַכְּרָמִ֔ים נִרְאֶ֞ה אִם פָּֽרְחָ֤ה הַגֶּ֨פֶן֙ פִּתַּ֣ח הַסְּמָדַ֔ר הֵנֵ֖צוּ הָרִמּוֹנִ֑ים שָׁ֛ם אֶתֵּ֥ן אֶת־ דֹּדַ֖י לָֽךְ׃

3. Estrutura textual do bloco

A perícope Elogio, desejo e amor maduro pode ser lida em três movimentos operacionais: 7:1-4, abertura e situação do bloco; 7:5-8, desenvolvimento da fala, ação ou tensão principal; 7:9-13, resposta, consequência, promessa ou fechamento. Essa divisão é auxiliar e deve ceder caso a sintaxe do texto mostre fronteiras internas mais fortes.

Além dessa divisão funcional, a estrutura deve observar mudança de locutor, repetições, imperativos, marcadores temporais, deslocamentos geográficos, fórmulas proféticas ou viradas narrativas. A unidade só deve ser subdividida quando o próprio texto oferece sinais suficientes.

4. Quadro lexical

Em 7:1, שׁ֤וּבִי / šûb participa de na poesia amorosa, com imagens de desejo, presença e ausência; seu campo de sentido aqui é voltar; retorno físico, conversão, reversão de sorte ou mudança de direção. A ocorrência selecionada orienta a leitura de Elogio, desejo e amor maduro sem depender de etimologia isolada.
O termo בַּת / bat, atestado em 7:2, atua dentro de na poesia amorosa, com imagens de desejo, presença e ausência; a glosa controlada é: filha; indica descendência feminina, coletividade ou relação familiar. A nuance morfológica registrada é HNcfsc, dado útil para reconhecer sua função sintática.
Na perícope, יְדֵ֥י / yād aparece em 7:2 e ajuda a nomear agente, ação, objeto ou relação; semanticamente, mão; símbolo de ação, posse, poder ou entrega. Essa observação é suficiente para o uso contextual do termo.
עֵינַ֜יִךְ / ʿayin ocorre em 7:5 com peso lexical próprio para na poesia amorosa, com imagens de desejo, presença e ausência; neste range, olho; envolve visão, aparência, juízo ou desejo. A análise evita expandir o vocábulo para sentidos não demonstrados pelo bloco.
A forma שַׁ֨עַר֙ / šaʿar é relevante em 7:5 porque localiza um elemento concreto do argumento ou da cena; seu campo semântico imediato pode ser resumido assim: porta; espaço público de justiça, entrada, decisão e testemunho comunitário. O dado morfológico disponível é HNcmsc.
Quando o texto usa פְּנֵ֥י / pānîm em 7:5, a palavra funciona como marcador de desenvolvimento interno; face/presença; pode expressar diante de, confronto, favor ou exposição. A leitura deve observar sua relação com os verbos e participantes próximos.
O vocábulo מֶ֖לֶךְ / melek aparece em 7:6 e não deve ser lido como ornamento; no contexto de na poesia amorosa, com imagens de desejo, presença e ausência, rei; autoridade régia humana ou divina, frequentemente testada diante da soberania de YHWH. Sua contribuição é lexical antes de ser homilética.
Para אָמַ֨רְתִּי֙ / ʾāmar, os pontos de controle são 7:9; a palavra se insere em na poesia amorosa, com imagens de desejo, presença e ausência e carrega esta faixa de sentido: dizer; verbo que introduz palavra criadora, promessa, ordem, julgamento, diálogo ou resposta humana. A forma HVqp1cs delimita a análise ao material disponível.

5. Exegese verso-a-verso

Cânticos 7:1. Quão formosos são os teus pés nos sapatos, ó filha do príncipe! Os contornos de tuas coxas são como jóias, trabalhadas por mãos de artista. Nesta posição, Cânticos 7:1 abre ou reforça o cenário imediato em Elogio, desejo e amor maduro. A exposição deve partir dessa contribuição local antes de formular síntese pastoral em observação vinculada a Cânticos 7:1.

Cânticos 7:2. O teu umbigo como uma taça redonda, a que não falta bebida; o teu ventre como montão de trigo, cercado de lírios. Nesta posição, Cânticos 7:2 desloca a atenção para a palavra ou ação seguinte em Elogio, desejo e amor maduro. Esse detalhe limita leituras que retiram a frase de seu contexto imediato em observação vinculada a Cânticos 7:2.

Cânticos 7:3. Os teus dois seios como dois filhos gêmeos de gazela. Nesta posição, Cânticos 7:3 torna explícita uma tensão que vinha se formando em Elogio, desejo e amor maduro. A interpretação ganha força quando preserva a sequência textual em vez de saltar para aplicação em observação vinculada a Cânticos 7:3.

Cânticos 7:4. O teu pescoço como a torre de marfim; os teus olhos como as piscinas de Hesbom, junto à porta de Bate-Rabim; o teu nariz como torre do Líbano, que olha para Damasco. Nesta posição, Cânticos 7:4 introduz consequência concreta no desenvolvimento do bloco em Elogio, desejo e amor maduro. Esse ponto precisa ser relacionado ao restante do range para evitar moralismo fragmentado em observação vinculada a Cânticos 7:4.

Cânticos 7:5. A tua cabeça sobre ti é como o monte Carmelo, e os cabelos da tua cabeça como a púrpura; o rei está preso nas galerias. Nesta posição, Cânticos 7:5 liga memória, fala e resposta numa mesma progressão em Elogio, desejo e amor maduro. A leitura responsável nota a função da linha sem transformá-la em tese independente em observação vinculada a Cânticos 7:5.

Cânticos 7:6. Quão formosa, e quão aprazível és, ó amor em delícias! Nesta posição, Cânticos 7:6 mostra como a unidade trabalha agência humana diante de Deus em Elogio, desejo e amor maduro. A progressão do bloco pede atenção ao que muda exatamente neste endereço em observação vinculada a Cânticos 7:6.

Cânticos 7:7. A tua estatura é semelhante à palmeira; e os teus seios são semelhantes aos cachos de uvas. Nesta posição, Cânticos 7:7 prepara o leitor para a virada literária subsequente em Elogio, desejo e amor maduro. Aqui o comentário deve permanecer próximo do texto, pois a cena ainda está em movimento em observação vinculada a Cânticos 7:7.

Cânticos 7:8. Dizia eu: Subirei à palmeira, pegarei em seus ramos; e então os teus seios serão como os cachos na vide, e o cheiro da tua respiração como o das maçãs. Nesta posição, Cânticos 7:8 acrescenta precisão ao conflito, promessa ou sinal em curso em Elogio, desejo e amor maduro. A aplicação posterior deve respeitar essa mediação literária e teológica em observação vinculada a Cânticos 7:8.

Cânticos 7:9. E a tua boca como o bom vinho para o meu amado, que se bebe suavemente, e faz com que falem os lábios dos que dormem. Nesta posição, Cânticos 7:9 ajuda a distinguir descrição, comando, reação e julgamento em Elogio, desejo e amor maduro. A exposição deve partir dessa contribuição local antes de formular síntese pastoral em observação vinculada a Cânticos 7:9.

Cânticos 7:10. Eu sou do meu amado, e ele me tem afeição. Nesta posição, Cânticos 7:10 impede que o bloco seja lido como ideia abstrata sem enredo em Elogio, desejo e amor maduro. Esse detalhe limita leituras que retiram a frase de seu contexto imediato em observação vinculada a Cânticos 7:10.

Cânticos 7:11. Vem, ó amado meu, saiamos ao campo, passemos as noites nas aldeias. Nesta posição, Cânticos 7:11 mantém o foco nos participantes e em sua responsabilidade em Elogio, desejo e amor maduro. A interpretação ganha força quando preserva a sequência textual em vez de saltar para aplicação em observação vinculada a Cânticos 7:11.

Cânticos 7:12. Levantemo-nos de manhã para ir às vinhas, vejamos se florescem as vides, se já aparecem as tenras uvas, se já brotam as romãzeiras; ali te darei os meus amores. Nesta posição, Cânticos 7:12 aproxima vocabulário teológico e situação concreta em Elogio, desejo e amor maduro. Esse ponto precisa ser relacionado ao restante do range para evitar moralismo fragmentado em observação vinculada a Cânticos 7:12.

Cânticos 7:13. As mandrágoras exalam o seu perfume, e às nossas portas há todo o gênero de excelentes frutos, novos e velhos; ó amado meu, eu os guardei para ti. Nesta posição, Cânticos 7:13 contribui para o fechamento parcial da cena em Elogio, desejo e amor maduro. A leitura responsável nota a função da linha sem transformá-la em tese independente em observação vinculada a Cânticos 7:13.

6. Temas teológicos

A teologia de Elogio, desejo e amor maduro deve ser lida no horizonte de criação, aliança, santidade, juízo, promessa e fidelidade de YHWH. Quando o bloco pertence à narrativa, a providência aparece em ações concretas e não em abstração; quando pertence à lei ou profecia, a obediência e o juízo têm forma comunitária. Em poesia sapiencial ou amorosa, a teologia não deve ser achatada em moralismo, pois imagens, desejo, temor e sabedoria têm função própria.

7. Perspectivas de especialistas

Tremper Longman III, Richard Hess e Duane Garrett são referências reais para consulta em Cânticos; o estudo não inventa posicionamento autoral específico.

Três linhas de leitura merecem atenção crítica: a leitura histórico-literária, que pergunta pelo funcionamento do bloco em seu livro; a leitura canônica, que observa desenvolvimento dentro da Escritura; e a leitura pastoral, que aplica sem apagar conflito, dor ou responsabilidade. Nenhuma dessas perspectivas deve substituir a exegese do texto original.

8. História da recepção

Na história de recepção, Elogio, desejo e amor maduro tende a ser lido em culto, catequese, pregação e formação moral. Tradições judaicas e cristãs frequentemente preservam a força comunitária desses textos, embora com ênfases distintas. A recepção cristã deve evitar apropriação que apague Israel, e a leitura contemporânea deve resistir a usos devocionais que removem conflito, juízo ou corporeidade do texto.

9. Paradoxos e tensões

As tensões principais de Elogio, desejo e amor maduro precisam permanecer visíveis: promessa e espera, graça e responsabilidade, presença divina e temor, consolo e juízo, vocação e fraqueza humana. Quando há questão textual, a tensão inclui o modo como a igreja recebeu o trecho e o modo como a crítica textual moderna avalia seus testemunhos. Resolver essas tensões por slogans enfraquece a perícope.

10. Interpretação sistemática

Em leitura reformada/evangélica, Elogio, desejo e amor maduro deve ser integrado à doutrina de Deus, criação, pecado, aliança, providência, Cristo, Espírito, igreja e consumação conforme o lugar canônico do livro. A soberania divina não anula responsabilidade humana; a graça não torna irrelevante a obediência; o juízo não cancela promessa quando o próprio texto mantém esperança. A síntese sistemática deve servir à Escritura, não governá-la.

11. Aplicação pastoral

Brasil. Elogio, desejo e amor maduro confronta religiosidade que conhece linguagem bíblica, mas pode evitar obediência concreta; corrige leitura individualista; exige memória, justiça, arrependimento e perseverança; promete que Deus governa sua história com fidelidade maior que nossas instabilidades.

África. Elogio, desejo e amor maduro confronta abuso de poder religioso, medo social e uso mágico do sagrado; corrige aplicações que culpam vítimas por sofrimento; exige cuidado comunitário e coragem diante de opressão; promete que o Deus da aliança vê, julga e sustenta seu povo.

Ásia e diáspora ocidental. Elogio, desejo e amor maduro confronta pressão por honra, eficiência e segurança sem Deus; corrige fé privatizada; exige testemunho paciente em contextos plurais; promete presença divina que não depende de maioria cultural ou prestígio público.

12. Perguntas para estudo e controvérsia

Compreensão.

Onde a perícope começa e termina, e que sinais literários sustentam essa delimitação?
Quem são os agentes principais e quais verbos conduzem a ação?
Que vocabulário se repete ou organiza o bloco?
Como o trecho se relaciona com o capítulo imediato?
Que mudança ocorre entre o primeiro e o último versículo?

Interpretação.

Qual é a afirmação teológica mais segura de Elogio, desejo e amor maduro?
Que leitura comum precisa ser corrigida pela sintaxe do texto?
Como promessa e responsabilidade se relacionam nesta unidade?
Quais conexões bíblicas são explícitas ou canonicamente controladas?
O que o gênero literário permite afirmar e o que ele impede?

Controvérsia.

Há variante textual ou lacuna de aparato que exige cautela editorial?
Uma leitura cristológica é explícita, tipológica ou apenas temática?
Como evitar moralismo sem perder exigência ética?
Como aplicar o texto sem romantizar sofrimento nem culpar vítimas?
Que ponto deve permanecer em aberto para revisão especializada?

13. Conclusão teológica

Afirma. Elogio, desejo e amor maduro afirma que Deus age, fala, julga, sustenta ou consuma sua obra dentro da história revelada, não em abstração religiosa.

Exige. A perícope exige leitura obediente, arrependimento onde o texto denuncia pecado, fidelidade onde o texto chama à perseverança e humildade onde há limite textual ou histórico.

Promete. O bloco promete que a palavra de Deus permanece suficiente para formar fé, esperança e prática, mesmo quando a comunidade precisa esperar, discernir ou sofrer com sobriedade.

14. Referências

Open Scriptures Hebrew Bible/WLC/OSHB; Almeida Revista e Corrigida em português como testemunha pública de apoio; comentários acadêmicos e pastorais reais a conferir em revisão editorial.
Tremper Longman III, Richard Hess e Duane Garrett são referências reais para consulta em Cânticos; o estudo não inventa posicionamento autoral específico.
Em português, consultar Bíblia Shedd, Luiz Sayão e Augustus Nicodemus quando pertinentes ao livro e à tradição editorial do acervo, sem atribuir formulações específicas sem conferência.

Apêndice morfológico-sintático

Verbos e ações principais.

שׁ֤וּבִי: lema 7725; verbo hebraico com código OSHB HVqv2fs; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
שׁ֨וּבִי֙: lema 7725; verbo hebraico com código OSHB HVqv2fs; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
שׁ֥וּבִי: lema 7725; verbo hebraico com código OSHB HVqv2fs; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
שׁ֖וּבִי: lema 7725; verbo hebraico com código OSHB HVqv2fs; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
וְנֶחֱזֶה: lema 2372; verbo hebraico com código OSHB HC/Vqi1cp; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
תֶּחֱזוּ֙: lema 2372; verbo hebraico com código OSHB HVqi2mp; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
יָּפ֧וּ: lema 3303; verbo hebraico com código OSHB HVqp3cp; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
יֶחְסַ֖ר: lema 2637; verbo hebraico com código OSHB HVqj3ms; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
סוּגָ֖ה: lema 5473; verbo hebraico com código OSHB HVQsfsa; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
צוֹפֶ֖ה: lema 6822; verbo hebraico com código OSHB HVqrmsa; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
אָס֥וּר: lema 631; verbo hebraico com código OSHB HVqsmsa; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
יָּפִית֙: lema 3302; verbo hebraico com código OSHB HVqp2fs; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
נָּעַ֔מְתְּ: lema 5276; verbo hebraico com código OSHB HVqp2fs; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
דָּֽמְתָ֣ה: lema 1819; verbo hebraico com código OSHB HVqp3fs; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
אָמַ֨רְתִּי֙: lema 559; verbo hebraico com código OSHB HVqp1cs; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
אֶעֱלֶ֣ה: lema 5927; verbo hebraico com código OSHB HVqh1cs; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
אֹֽחֲזָ֖ה: lema 270; verbo hebraico com código OSHB HVqh1cs; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
וְיִֽהְיוּ: lema 1961; verbo hebraico com código OSHB HC/Vqj3mp; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.

Partículas, preposições e conectivos.

הַשּׁ֣וּלַמִּ֔ית: lema 7759; nome/substantivo com código OSHB HTd/Ngfsa; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
בָּ֑ךְ: lema b; preposição ou partícula relacional com código OSHB HR/Sp2fs; registro 1 no apêndice deste range.
מַֽה: lema 4100; forma hebraica com código OSHB HTi; registro 1 no apêndice deste range.
בַּשּׁ֣וּלַמִּ֔ית: lema 7759; nome/substantivo com código OSHB HRd/Ngfsa; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
כִּמְחֹלַ֖ת: lema 4246; nome/substantivo com código OSHB HR/Ncfsc; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
הַֽמַּחֲנָֽיִם: lema 4264; nome/substantivo com código OSHB HTd/Ncbda; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
מַה: lema 4100; forma hebraica com código OSHB HTi; registro 1 no apêndice deste range.
בַּנְּעָלִ֖ים: lema 5275; nome/substantivo com código OSHB HRd/Ncfpa; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
כְּמ֣וֹ: lema 3644; preposição ou partícula relacional com código OSHB HR; registro 1 no apêndice deste range.
הַסַּ֔הַר: lema 5469; nome/substantivo com código OSHB HTd/Ncmsa; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
אַל: lema 408; forma hebraica com código OSHB HTn; registro 1 no apêndice deste range.
הַמָּ֑זֶג: lema 4197; nome/substantivo com código OSHB HTd/Ncmsa; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
בַּשּׁוֹשַׁנִּֽים: lema 7799; nome/substantivo com código OSHB HRd/Ncbpa; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
כִּשְׁנֵ֥י: lema 8147; adjetivo ou qualificador com código OSHB HR/Acmdc; registro 1 no apêndice deste range.

Nomes e participantes recorrentes.

פְעָמַ֛יִךְ: lema 6471; nome/substantivo com código OSHB HNcfdc/Sp2fs; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
בַּת: lema 1323; nome/substantivo com código OSHB HNcfsc; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
חַמּוּקֵ֣י: lema 2542; nome/substantivo com código OSHB HNcmpc; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
יְרֵכַ֔יִךְ: lema 3409; nome/substantivo com código OSHB HNcfdc/Sp2fs; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
חֲלָאִ֔ים: lema 2481; nome/substantivo com código OSHB HNcmpa; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
מַעֲשֵׂ֖ה: lema 4639; nome/substantivo com código OSHB HNcmsc; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
יְדֵ֥י: lema 3027; nome/substantivo com código OSHB HNcbdc; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
אָמָּֽן: lema 542; nome/substantivo com código OSHB HNcmsa; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
שָׁרְרֵךְ֙: lema 8326; nome/substantivo com código OSHB HNcmsc/Sp2fs; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
אַגַּ֣ן: lema 101; nome/substantivo com código OSHB HNcmsc; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
בִּטְנֵךְ֙: lema 990; nome/substantivo com código OSHB HNcfsc/Sp2fs; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
עֲרֵמַ֣ת: lema 6194; nome/substantivo com código OSHB HNcfsc; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
חִטִּ֔ים: lema 2406; nome/substantivo com código OSHB HNcfpa; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
שָׁדַ֛יִךְ: lema 7699; nome/substantivo com código OSHB HNcmdc/Sp2fs; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.

A seleção acima não pretende substituir uma gramática completa de todas as formas. Ela focaliza os elementos que sustentam progressão, agência, comando, contraste, promessa, acusação ou resposta dentro da perícope.