Cânticos 6:1-13 — Procura, beleza e reencontro

1. Contexto histórico

Cânticos 6:1-13 ocupa uma unidade delimitada para produção editorial como Procura, beleza e reencontro. O recorte deve ser lido dentro do livro canônico, observando gênero, participantes, progressão e função da cena. A perícope não é tratada como coleção de versículos soltos: cada detalhe é avaliado pelo movimento do bloco.

O horizonte histórico e literário precisa permanecer proporcional ao texto. Quando o livro trabalha narrativa, a análise acompanha espaço, personagens, fala e consequência. Quando o livro trabalha lei, sabedoria, profecia, evangelho ou apocalipse, a leitura respeita suas convenções próprias. Essa regra evita preencher lacunas com reconstrução imaginária.

2. Crítica textual

Texto-base local: OSHB/WLC. Não há aparato completo TM/LXX/Vulgata/Siríaca/Targum disponível localmente para colação integral; por isso, variantes não são inventadas. Onde a fonte base não indica problema, registra-se sem variante significativa verificada nesta produção.

Texto hebraico dos versículos do range:

Cânticos 6:1: אָ֚נָה הָלַ֣ךְ דּוֹדֵ֔ךְ הַיָּפָ֖ה בַּנָּשִׁ֑ים אָ֚נָה פָּנָ֣ה דוֹדֵ֔ךְ וּנְבַקְשֶׁ֖נּוּ עִמָּֽךְ׃
Cânticos 6:2: דּוֹדִי֙ יָרַ֣ד לְגַנּ֔וֹ לַעֲרוּג֖וֹת הַבֹּ֑שֶׂם לִרְעוֹת֙ בַּגַּנִּ֔ים וְלִלְקֹ֖ט שֽׁוֹשַׁנִּֽים׃
Cânticos 6:3: אֲנִ֤י לְדוֹדִי֙ וְדוֹדִ֣י לִ֔י הָרֹעֶ֖ה בַּשׁוֹשַׁנִּֽים׃ס
Cânticos 6:4: יָפָ֨ה אַ֤תְּ רַעְיָתִי֙ כְּתִרְצָ֔ה נָאוָ֖ה כִּירוּשָׁלִָ֑ם אֲיֻמָּ֖ה כַּנִּדְגָּלֽוֹת׃
Cânticos 6:5: הָסֵ֤בִּי עֵינַ֨יִךְ֙ מִנֶּגְדִּ֔י שֶׁ֥הֵ֖ם הִרְהִיבֻ֑נִי שַׂעְרֵךְ֙ כְּעֵ֣דֶר הָֽעִזִּ֔ים שֶׁגָּלְשׁ֖וּ מִן־ הַגִּלְעָֽד׃
Cânticos 6:6: שִׁנַּ֨יִךְ֙ כְּעֵ֣דֶר הָֽרְחֵלִ֔ים שֶׁעָל֖וּ מִן־ הָרַחְצָ֑ה שֶׁכֻּלָּם֙ מַתְאִימ֔וֹת וְשַׁכֻּלָ֖ה אֵ֥ין בָּהֶֽם׃
Cânticos 6:7: כְּפֶ֤לַח הָרִמּוֹן֙ רַקָּתֵ֔ךְ מִבַּ֖עַד לְצַמָּתֵֽךְ׃
Cânticos 6:8: שִׁשִּׁ֥ים הֵ֨מָּה֙ מְּלָכ֔וֹת וּשְׁמֹנִ֖ים פִּֽילַגְשִׁ֑ים וַעֲלָמ֖וֹת אֵ֥ין מִסְפָּֽר׃
Cânticos 6:9: אַחַ֥ת הִיא֙ יוֹנָתִ֣י תַמָּתִ֔י אַחַ֥ת הִיא֙ לְאִמָּ֔הּ בָּרָ֥ה הִ֖יא לְיֽוֹלַדְתָּ֑הּ רָא֤וּהָ בָנוֹת֙ וַֽיְאַשְּׁר֔וּהָ מְלָכ֥וֹת וּפִֽילַגְשִׁ֖ים וַֽיְהַלְלֽוּהָ׃ס
Cânticos 6:10: מִי־ זֹ֥את הַנִּשְׁקָפָ֖ה כְּמוֹ־ שָׁ֑חַר יָפָ֣ה כַלְּבָנָ֗ה בָּרָה֙ כַּֽחַמָּ֔ה אֲיֻמָּ֖ה כַּנִּדְגָּלֽוֹת׃ס
Cânticos 6:11: אֶל־ גִּנַּ֤ת אֱגוֹז֙ יָרַ֔דְתִּי לִרְא֖וֹת בְּאִבֵּ֣י הַנָּ֑חַל לִרְאוֹת֙ הֲפָֽרְחָ֣ה הַגֶּ֔פֶן הֵנֵ֖צוּ הָרִמֹּנִֽים׃
Cânticos 6:12: לֹ֣א יָדַ֔עְתִּי נַפְשִׁ֣י שָׂמַ֔תְנִי מַרְכְּב֖וֹת עַמִּי־ נָדִֽיב׃
Cânticos 6:13: [sem texto original na fonte aberta local usada nesta produção]

3. Estrutura textual do bloco

A perícope Procura, beleza e reencontro pode ser lida em três movimentos operacionais: 6:1-4, abertura e situação do bloco; 6:5-8, desenvolvimento da fala, ação ou tensão principal; 6:9-13, resposta, consequência, promessa ou fechamento. Essa divisão é auxiliar e deve ceder caso a sintaxe do texto mostre fronteiras internas mais fortes.

Além dessa divisão funcional, a estrutura deve observar mudança de locutor, repetições, imperativos, marcadores temporais, deslocamentos geográficos, fórmulas proféticas ou viradas narrativas. A unidade só deve ser subdividida quando o próprio texto oferece sinais suficientes.

4. Quadro lexical

Em 6:1, הָלַ֣ךְ / hālak participa de na poesia amorosa, com imagens de desejo, presença e ausência; seu campo de sentido aqui é andar/ir; acompanha deslocamento, conduta ou progresso narrativo. A ocorrência selecionada orienta a leitura de Procura, beleza e reencontro sem depender de etimologia isolada.
O termo דּוֹדֵ֔ךְ / dôd, atestado em 6:1, 6:2, 6:3, atua dentro de na poesia amorosa, com imagens de desejo, presença e ausência; a glosa controlada é: amado/amor; em Cânticos, designa o parceiro amado e o vínculo de desejo. A nuance morfológica registrada é HNcmsc/Sp2fs, dado útil para reconhecer sua função sintática.
Na perícope, בַּנָּשִׁ֑ים / ʾiššâ aparece em 6:1 e ajuda a nomear agente, ação, objeto ou relação; semanticamente, mulher; identifica participante feminina, esposa ou personagem em situação relacional. Essa observação é suficiente para o uso contextual do termo.
עֵינַ֨יִךְ֙ / ʿayin ocorre em 6:5 com peso lexical próprio para na poesia amorosa, com imagens de desejo, presença e ausência; neste range, olho; envolve visão, aparência, juízo ou desejo. A análise evita expandir o vocábulo para sentidos não demonstrados pelo bloco.
A forma רָא֤וּהָ / rāʾâ é relevante em 6:9, 6:11 porque localiza um elemento concreto do argumento ou da cena; seu campo semântico imediato pode ser resumido assim: ver; pode indicar percepção, inspeção, reconhecimento ou recepção visionária, conforme a cena. O dado morfológico disponível é HVqp3cp/Sp3fs.
Quando o texto usa בָנוֹת֙ / bat em 6:9, a palavra funciona como marcador de desenvolvimento interno; filha; indica descendência feminina, coletividade ou relação familiar. A leitura deve observar sua relação com os verbos e participantes próximos.
O vocábulo נַפְשִׁ֣י / nepeš aparece em 6:12 e não deve ser lido como ornamento; no contexto de na poesia amorosa, com imagens de desejo, presença e ausência, vida/alma; pessoa viva, desejo ou interioridade em sua relação com Deus e o mundo. Sua contribuição é lexical antes de ser homilética.
Para עַמִּי / ʿam, os pontos de controle são 6:12; a palavra se insere em na poesia amorosa, com imagens de desejo, presença e ausência e carrega esta faixa de sentido: povo; corpo social em relação com liderança, aliança ou juízo. A forma HNcmsc/Sp1cs delimita a análise ao material disponível.

5. Exegese verso-a-verso

Cânticos 6:1. Para onde foi o teu amado, ó mais formosa entre as mulheres? Para onde se retirou o teu amado, para que o busquemos contigo? Nesta posição, Cânticos 6:1 abre ou reforça o cenário imediato em Procura, beleza e reencontro. A exposição deve partir dessa contribuição local antes de formular síntese pastoral em observação vinculada a Cânticos 6:1.

Cânticos 6:2. O meu amado desceu ao seu jardim, aos canteiros de bálsamo, para apascentar nos jardins e para colher os lírios. Nesta posição, Cânticos 6:2 desloca a atenção para a palavra ou ação seguinte em Procura, beleza e reencontro. Esse detalhe limita leituras que retiram a frase de seu contexto imediato em observação vinculada a Cânticos 6:2.

Cânticos 6:3. Eu sou do meu amado, e o meu amado é meu;ele apascenta entre os lírios. Nesta posição, Cânticos 6:3 torna explícita uma tensão que vinha se formando em Procura, beleza e reencontro. A interpretação ganha força quando preserva a sequência textual em vez de saltar para aplicação em observação vinculada a Cânticos 6:3.

Cânticos 6:4. Formosa és, meu amor, como Tirza, aprazível como Jerusalém, terrível como um exército com bandeiras. Nesta posição, Cânticos 6:4 introduz consequência concreta no desenvolvimento do bloco em Procura, beleza e reencontro. Esse ponto precisa ser relacionado ao restante do range para evitar moralismo fragmentado em observação vinculada a Cânticos 6:4.

Cânticos 6:5. Desvia de mim os teus olhos, porque eles me dominam. O teu cabelo é como o rebanho das cabras que aparecem em Gileade. Nesta posição, Cânticos 6:5 liga memória, fala e resposta numa mesma progressão em Procura, beleza e reencontro. A leitura responsável nota a função da linha sem transformá-la em tese independente em observação vinculada a Cânticos 6:5.

Cânticos 6:6. Os teus dentes são como o rebanho de ovelhas que sobem do lavadouro, e das quais todas produzem gêmeos, e não há estéril entre elas. Nesta posição, Cânticos 6:6 mostra como a unidade trabalha agência humana diante de Deus em Procura, beleza e reencontro. A progressão do bloco pede atenção ao que muda exatamente neste endereço em observação vinculada a Cânticos 6:6.

Cânticos 6:7. Como um pedaço de romã, assim são as tuas faces entre os teus cabelos. Nesta posição, Cânticos 6:7 prepara o leitor para a virada literária subsequente em Procura, beleza e reencontro. Aqui o comentário deve permanecer próximo do texto, pois a cena ainda está em movimento em observação vinculada a Cânticos 6:7.

Cânticos 6:8. Sessenta são as rainhas, e oitenta as concubinas, e as virgens sem número. Nesta posição, Cânticos 6:8 acrescenta precisão ao conflito, promessa ou sinal em curso em Procura, beleza e reencontro. A aplicação posterior deve respeitar essa mediação literária e teológica em observação vinculada a Cânticos 6:8.

Cânticos 6:9. Porém uma é a minha pomba, a minha imaculada, a única de sua mãe, e a mais querida daquela que a deu à luz; viram-na as filhas e chamaram-na bem-aventurada, as rainhas e as concubinas louvaram-na. Nesta posição, Cânticos 6:9 ajuda a distinguir descrição, comando, reação e julgamento em Procura, beleza e reencontro. A exposição deve partir dessa contribuição local antes de formular síntese pastoral em observação vinculada a Cânticos 6:9.

Cânticos 6:10. Quem é esta que aparece como a alva do dia, formosa como a lua, brilhante como o sol, terrível como um exército com bandeiras? Nesta posição, Cânticos 6:10 impede que o bloco seja lido como ideia abstrata sem enredo em Procura, beleza e reencontro. Esse detalhe limita leituras que retiram a frase de seu contexto imediato em observação vinculada a Cânticos 6:10.

Cânticos 6:11. Desci ao jardim das nogueiras, para ver os frutos do vale, a ver se floresciam as vides e brotavam as romãzeiras. Nesta posição, Cânticos 6:11 mantém o foco nos participantes e em sua responsabilidade em Procura, beleza e reencontro. A interpretação ganha força quando preserva a sequência textual em vez de saltar para aplicação em observação vinculada a Cânticos 6:11.

Cânticos 6:12. Antes de eu o sentir, me pôs a minha alma nos carros do meu nobre povo. Nesta posição, Cânticos 6:12 aproxima vocabulário teológico e situação concreta em Procura, beleza e reencontro. Esse ponto precisa ser relacionado ao restante do range para evitar moralismo fragmentado em observação vinculada a Cânticos 6:12.

Cânticos 6:13. Volta, volta, ó Sulamita, volta, volta, para que nós te vejamos. Por que olhais para a Sulamita como para as fileiras de dois exércitos? Nesta posição, Cânticos 6:13 contribui para o fechamento parcial da cena em Procura, beleza e reencontro. A leitura responsável nota a função da linha sem transformá-la em tese independente em observação vinculada a Cânticos 6:13.

6. Temas teológicos

A teologia de Procura, beleza e reencontro deve ser lida no horizonte de criação, aliança, santidade, juízo, promessa e fidelidade de YHWH. Quando o bloco pertence à narrativa, a providência aparece em ações concretas e não em abstração; quando pertence à lei ou profecia, a obediência e o juízo têm forma comunitária. Em poesia sapiencial ou amorosa, a teologia não deve ser achatada em moralismo, pois imagens, desejo, temor e sabedoria têm função própria.

7. Perspectivas de especialistas

Tremper Longman III, Richard Hess e Duane Garrett são referências reais para consulta em Cânticos; o estudo não inventa posicionamento autoral específico.

Três linhas de leitura merecem atenção crítica: a leitura histórico-literária, que pergunta pelo funcionamento do bloco em seu livro; a leitura canônica, que observa desenvolvimento dentro da Escritura; e a leitura pastoral, que aplica sem apagar conflito, dor ou responsabilidade. Nenhuma dessas perspectivas deve substituir a exegese do texto original.

8. História da recepção

Na história de recepção, Procura, beleza e reencontro tende a ser lido em culto, catequese, pregação e formação moral. Tradições judaicas e cristãs frequentemente preservam a força comunitária desses textos, embora com ênfases distintas. A recepção cristã deve evitar apropriação que apague Israel, e a leitura contemporânea deve resistir a usos devocionais que removem conflito, juízo ou corporeidade do texto.

9. Paradoxos e tensões

As tensões principais de Procura, beleza e reencontro precisam permanecer visíveis: promessa e espera, graça e responsabilidade, presença divina e temor, consolo e juízo, vocação e fraqueza humana. Quando há questão textual, a tensão inclui o modo como a igreja recebeu o trecho e o modo como a crítica textual moderna avalia seus testemunhos. Resolver essas tensões por slogans enfraquece a perícope.

10. Interpretação sistemática

Em leitura reformada/evangélica, Procura, beleza e reencontro deve ser integrado à doutrina de Deus, criação, pecado, aliança, providência, Cristo, Espírito, igreja e consumação conforme o lugar canônico do livro. A soberania divina não anula responsabilidade humana; a graça não torna irrelevante a obediência; o juízo não cancela promessa quando o próprio texto mantém esperança. A síntese sistemática deve servir à Escritura, não governá-la.

11. Aplicação pastoral

Brasil. Procura, beleza e reencontro confronta religiosidade que conhece linguagem bíblica, mas pode evitar obediência concreta; corrige leitura individualista; exige memória, justiça, arrependimento e perseverança; promete que Deus governa sua história com fidelidade maior que nossas instabilidades.

África. Procura, beleza e reencontro confronta abuso de poder religioso, medo social e uso mágico do sagrado; corrige aplicações que culpam vítimas por sofrimento; exige cuidado comunitário e coragem diante de opressão; promete que o Deus da aliança vê, julga e sustenta seu povo.

Ásia e diáspora ocidental. Procura, beleza e reencontro confronta pressão por honra, eficiência e segurança sem Deus; corrige fé privatizada; exige testemunho paciente em contextos plurais; promete presença divina que não depende de maioria cultural ou prestígio público.

12. Perguntas para estudo e controvérsia

Compreensão.

Onde a perícope começa e termina, e que sinais literários sustentam essa delimitação?
Quem são os agentes principais e quais verbos conduzem a ação?
Que vocabulário se repete ou organiza o bloco?
Como o trecho se relaciona com o capítulo imediato?
Que mudança ocorre entre o primeiro e o último versículo?

Interpretação.

Qual é a afirmação teológica mais segura de Procura, beleza e reencontro?
Que leitura comum precisa ser corrigida pela sintaxe do texto?
Como promessa e responsabilidade se relacionam nesta unidade?
Quais conexões bíblicas são explícitas ou canonicamente controladas?
O que o gênero literário permite afirmar e o que ele impede?

Controvérsia.

Há variante textual ou lacuna de aparato que exige cautela editorial?
Uma leitura cristológica é explícita, tipológica ou apenas temática?
Como evitar moralismo sem perder exigência ética?
Como aplicar o texto sem romantizar sofrimento nem culpar vítimas?
Que ponto deve permanecer em aberto para revisão especializada?

13. Conclusão teológica

Afirma. Procura, beleza e reencontro afirma que Deus age, fala, julga, sustenta ou consuma sua obra dentro da história revelada, não em abstração religiosa.

Exige. A perícope exige leitura obediente, arrependimento onde o texto denuncia pecado, fidelidade onde o texto chama à perseverança e humildade onde há limite textual ou histórico.

Promete. O bloco promete que a palavra de Deus permanece suficiente para formar fé, esperança e prática, mesmo quando a comunidade precisa esperar, discernir ou sofrer com sobriedade.

14. Referências

Open Scriptures Hebrew Bible/WLC/OSHB; Almeida Revista e Corrigida em português como testemunha pública de apoio; comentários acadêmicos e pastorais reais a conferir em revisão editorial.
Tremper Longman III, Richard Hess e Duane Garrett são referências reais para consulta em Cânticos; o estudo não inventa posicionamento autoral específico.
Em português, consultar Bíblia Shedd, Luiz Sayão e Augustus Nicodemus quando pertinentes ao livro e à tradição editorial do acervo, sem atribuir formulações específicas sem conferência.

Apêndice morfológico-sintático

Verbos e ações principais.

הָלַ֣ךְ: lema 1980; verbo hebraico com código OSHB HVqp3ms; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
פָּנָ֣ה: lema 6437; verbo hebraico com código OSHB HVqp3ms; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
וּנְבַקְשֶׁ֖נּוּ: lema 1245; verbo hebraico com código OSHB HC/Vpi1cp/Sp3ms; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
יָרַ֣ד: lema 3381; verbo hebraico com código OSHB HVqp3ms; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
לִרְעוֹת֙: lema 7462; verbo hebraico com código OSHB HR/Vqc; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
וְלִלְקֹ֖ט: lema 3950; verbo hebraico com código OSHB HC/R/Vqc; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
הָרֹעֶ֖ה: lema 7462; verbo hebraico com código OSHB HTd/Vqrmsa; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
כַּנִּדְגָּלֽוֹת: lema 1713; verbo hebraico com código OSHB HRd/VNrfpa; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
הָסֵ֤בִּי: lema 5437; verbo hebraico com código OSHB HVhv2fs; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
הִרְהִיבֻ֑נִי: lema 7292; verbo hebraico com código OSHB HVhp3cp/Sp1cs; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
שֶׁגָּלְשׁ֖וּ: lema 1570; verbo hebraico com código OSHB HTr/Vqp3cp; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
שֶׁעָל֖וּ: lema 5927; verbo hebraico com código OSHB HTr/Vqp3cp; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
מַתְאִימ֔וֹת: lema 8382; verbo hebraico com código OSHB HVhrfpa; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
לְיֽוֹלַדְתָּ֑הּ: lema 3205; verbo hebraico com código OSHB HR/Vqrfsc/Sp3fs; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
רָא֤וּהָ: lema 7200; verbo hebraico com código OSHB HVqp3cp/Sp3fs; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
וַֽיְאַשְּׁר֔וּהָ: lema 833; verbo hebraico com código OSHB HC/Vpw3mp/Sp3fs; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
וַֽיְהַלְלֽוּהָ: lema 1984; verbo hebraico com código OSHB HC/Vpw3mp/Sp3fs; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
הַנִּשְׁקָפָ֖ה: lema 8259; verbo hebraico com código OSHB HTd/VNrfsa; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.

Partículas, preposições e conectivos.

הַיָּפָ֖ה: lema 3303; adjetivo ou qualificador com código OSHB HTd/Aafsa; registro 1 no apêndice deste range.
בַּנָּשִׁ֑ים: lema 802; nome/substantivo com código OSHB HRd/Ncfpa; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
עִמָּֽךְ: lema 5973; preposição ou partícula relacional com código OSHB HR/Sp2fs; registro 1 no apêndice deste range.
לְגַנּ֔וֹ: lema 1588; nome/substantivo com código OSHB HR/Ncbsc/Sp3ms; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
לַעֲרוּג֖וֹת: lema 6170; nome/substantivo com código OSHB HR/Ncfpc; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
הַבֹּ֑שֶׂם: lema 1314; nome/substantivo com código OSHB HTd/Ncmsa; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
בַּגַּנִּ֔ים: lema 1588; nome/substantivo com código OSHB HRd/Ncbpa; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
לְדוֹדִי֙: lema 1730; nome/substantivo com código OSHB HR/Ncmsc/Sp1cs; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
וְדוֹדִ֣י: lema 1730; nome/substantivo com código OSHB HC/Ncmsc/Sp1cs; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
לִ֔י: lema l; preposição ou partícula relacional com código OSHB HR/Sp1cs; registro 1 no apêndice deste range.
בַּשׁוֹשַׁנִּֽים: lema 7799; nome/substantivo com código OSHB HRd/Ncbpa; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
כְּתִרְצָ֔ה: lema 8656; nome/substantivo com código OSHB HR/Np; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
כִּירוּשָׁלִָ֑ם: lema 3389; nome/substantivo com código OSHB HR/Np; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
מִנֶּגְדִּ֔י: lema 5048; preposição ou partícula relacional com código OSHB HR/R/Sp1cs; registro 1 no apêndice deste range.

Nomes e participantes recorrentes.

דּוֹדֵ֔ךְ: lema 1730; nome/substantivo com código OSHB HNcmsc/Sp2fs; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
דוֹדֵ֔ךְ: lema 1730; nome/substantivo com código OSHB HNcmsc/Sp2fs; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
דּוֹדִי֙: lema 1730; nome/substantivo com código OSHB HNcmsc/Sp1cs; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
שֽׁוֹשַׁנִּֽים: lema 7799; nome/substantivo com código OSHB HNcbpa; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
רַעְיָתִי֙: lema 7474; nome/substantivo com código OSHB HNcfsc/Sp1cs; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
עֵינַ֨יִךְ֙: lema 5869; nome/substantivo com código OSHB HNcbdc/Sp2fs; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
שַׂעְרֵךְ֙: lema 8181; nome/substantivo com código OSHB HNcmsc/Sp2fs; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
שִׁנַּ֨יִךְ֙: lema 8127; nome/substantivo com código OSHB HNcbdc/Sp2fs; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
רַקָּתֵ֔ךְ: lema 7541; nome/substantivo com código OSHB HNcfsc/Sp2fs; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
מְּלָכ֔וֹת: lema 4436; nome/substantivo com código OSHB HNcfpa; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
פִּֽילַגְשִׁ֑ים: lema 6370; nome/substantivo com código OSHB HNcfpa; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
מִסְפָּֽר: lema 4557; nome/substantivo com código OSHB HNcmsa; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
יוֹנָתִ֣י: lema 3123; nome/substantivo com código OSHB HNcfsc/Sp1cs; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
בָנוֹת֙: lema 1323; nome/substantivo com código OSHB HNcfpa; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.

A seleção acima não pretende substituir uma gramática completa de todas as formas. Ela focaliza os elementos que sustentam progressão, agência, comando, contraste, promessa, acusação ou resposta dentro da perícope.