Cânticos 2:1-17 — Voz dos amantes e chegada da primavera

1. Contexto histórico

Cânticos 2:1-17 ocupa uma unidade delimitada para produção editorial como Voz dos amantes e chegada da primavera. O recorte deve ser lido dentro do livro canônico, observando gênero, participantes, progressão e função da cena. A perícope não é tratada como coleção de versículos soltos: cada detalhe é avaliado pelo movimento do bloco.

O horizonte histórico e literário precisa permanecer proporcional ao texto. Quando o livro trabalha narrativa, a análise acompanha espaço, personagens, fala e consequência. Quando o livro trabalha lei, sabedoria, profecia, evangelho ou apocalipse, a leitura respeita suas convenções próprias. Essa regra evita preencher lacunas com reconstrução imaginária.

2. Crítica textual

Texto-base local: OSHB/WLC. Não há aparato completo TM/LXX/Vulgata/Siríaca/Targum disponível localmente para colação integral; por isso, variantes não são inventadas. Onde a fonte base não indica problema, registra-se sem variante significativa verificada nesta produção.

Texto hebraico dos versículos do range:

Cânticos 2:1: אֲנִי֙ חֲבַצֶּ֣לֶת הַשָּׁר֔וֹן שֽׁוֹשַׁנַּ֖ת הָעֲמָקִֽים׃
Cânticos 2:2: כְּשֽׁוֹשַׁנָּה֙ בֵּ֣ין הַחוֹחִ֔ים כֵּ֥ן רַעְיָתִ֖י בֵּ֥ין הַבָּנֽוֹת׃
Cânticos 2:3: כְּתַפּ֨וּחַ֙ בַּעֲצֵ֣י הַיַּ֔עַר כֵּ֥ן דּוֹדִ֖י בֵּ֣ין הַבָּנִ֑ים בְּצִלּוֹ֙ חִמַּ֣דְתִּי וְיָשַׁ֔בְתִּי וּפִרְי֖וֹ מָת֥וֹק לְחִכִּֽי׃
Cânticos 2:4: הֱבִיאַ֨נִי֙ אֶל־ בֵּ֣ית הַיָּ֔יִן וְדִגְל֥וֹ עָלַ֖י אַהֲבָֽה׃
Cânticos 2:5: סַמְּכ֨וּנִי֙ בָּֽאֲשִׁישׁ֔וֹת רַפְּד֖וּנִי בַּתַּפּוּחִ֑ים כִּי־ חוֹלַ֥ת אַהֲבָ֖ה אָֽנִי׃
Cânticos 2:6: שְׂמֹאלוֹ֙ תַּ֣חַת לְרֹאשִׁ֔י וִימִינ֖וֹ תְּחַבְּקֵֽנִי׃
Cânticos 2:7: הִשְׁבַּ֨עְתִּי אֶתְכֶ֜ם בְּנ֤וֹת יְרוּשָׁלִַ֨ם֙ בִּצְבָא֔וֹת א֖וֹ בְּאַיְל֣וֹת הַשָּׂדֶ֑ה אִם־ תָּעִ֧ירוּ׀ וְֽאִם־ תְּעֽוֹרְר֛וּ אֶת־ הָאַהֲבָ֖ה עַ֥ד שֶׁתֶּחְפָּֽץ׃ס
Cânticos 2:8: ק֣וֹל דּוֹדִ֔י הִנֵּה־ זֶ֖ה בָּ֑א מְדַלֵּג֙ עַל־ הֶ֣הָרִ֔ים מְקַפֵּ֖ץ עַל־ הַגְּבָעֽוֹת׃
Cânticos 2:9: דּוֹמֶ֤ה דוֹדִי֙ לִצְבִ֔י א֖וֹ לְעֹ֣פֶר הָֽאַיָּלִ֑ים הִנֵּה־ זֶ֤ה עוֹמֵד֙ אַחַ֣ר כָּתְלֵ֔נוּ מַשְׁגִּ֨יחַ֙ מִן־ הַֽחֲלֹּנ֔וֹת מֵצִ֖יץ מִן־ הַֽחֲרַכִּֽים׃
Cânticos 2:10: עָנָ֥ה דוֹדִ֖י וְאָ֣מַר לִ֑י ק֥וּמִי לָ֛ךְ רַעְיָתִ֥י יָפָתִ֖י וּלְכִי־ לָֽךְ׃
Cânticos 2:11: כִּֽי־ הִנֵּ֥ה הסתו עָבָ֑ר הַגֶּ֕שֶׁם חָלַ֖ף הָלַ֥ךְ לֽוֹ׃
Cânticos 2:12: הַנִּצָּנִים֙ נִרְא֣וּ בָאָ֔רֶץ עֵ֥ת הַזָּמִ֖יר הִגִּ֑יעַ וְק֥וֹל הַתּ֖וֹר נִשְׁמַ֥ע בְּאַרְצֵֽנוּ׃
Cânticos 2:13: הַתְּאֵנָה֙ חָֽנְטָ֣ה פַגֶּ֔יהָ וְהַגְּפָנִ֥ים׀ סְמָדַ֖ר נָ֣תְנוּ רֵ֑יחַ ק֥וּמִי לכי רַעְיָתִ֥י יָפָתִ֖י וּלְכִי־ לָֽךְ׃ס
Cânticos 2:14: יוֹנָתִ֞י בְּחַגְוֵ֣י הַסֶּ֗לַע בְּסֵ֨תֶר֙ הַמַּדְרֵגָ֔ה הַרְאִ֨ינִי֙ אֶתּ־ מַרְאַ֔יִךְ הַשְׁמִיעִ֖ינִי אֶת־ קוֹלֵ֑ךְ כִּי־ קוֹלֵ֥ךְ עָרֵ֖ב וּמַרְאֵ֥יךְ נָאוֶֽה׃ס
Cânticos 2:15: אֶֽחֱזוּ־ לָ֨נוּ֙ שֽׁוּעָלִ֔ים שֽׁוּעָלִ֥ים קְטַנִּ֖ים מְחַבְּלִ֣ים כְּרָמִ֑ים וּכְרָמֵ֖ינוּ סְמָדַֽר׃
Cânticos 2:16: דּוֹדִ֥י לִי֙ וַאֲנִ֣י ל֔וֹ הָרֹעֶ֖ה בַּשּׁוֹשַׁנִּֽים׃
Cânticos 2:17: עַ֤ד שֶׁיָּפ֨וּחַ֙ הַיּ֔וֹם וְנָ֖סוּ הַצְּלָלִ֑ים סֹב֩ דְּמֵה־ לְךָ֨ דוֹדִ֜י לִצְבִ֗י א֛וֹ לְעֹ֥פֶר הָאַיָּלִ֖ים עַל־ הָ֥רֵי בָֽתֶר׃ס

3. Estrutura textual do bloco

A perícope Voz dos amantes e chegada da primavera pode ser lida em três movimentos operacionais: 2:1-5, abertura e situação do bloco; 2:6-11, desenvolvimento da fala, ação ou tensão principal; 2:12-17, resposta, consequência, promessa ou fechamento. Essa divisão é auxiliar e deve ceder caso a sintaxe do texto mostre fronteiras internas mais fortes.

Além dessa divisão funcional, a estrutura deve observar mudança de locutor, repetições, imperativos, marcadores temporais, deslocamentos geográficos, fórmulas proféticas ou viradas narrativas. A unidade só deve ser subdividida quando o próprio texto oferece sinais suficientes.

4. Quadro lexical

Em 2:2, 2:7, הַבָּנֽוֹת / bat participa de na poesia amorosa, com imagens de desejo, presença e ausência; seu campo de sentido aqui é filha; indica descendência feminina, coletividade ou relação familiar. A ocorrência selecionada orienta a leitura de Voz dos amantes e chegada da primavera sem depender de etimologia isolada.
O termo דּוֹדִ֖י / dôd, atestado em 2:3, 2:8, 2:9, 2:10, 2:16, 2:17, atua dentro de na poesia amorosa, com imagens de desejo, presença e ausência; a glosa controlada é: amado/amor; em Cânticos, designa o parceiro amado e o vínculo de desejo. A nuance morfológica registrada é HNcmsc/Sp1cs, dado útil para reconhecer sua função sintática.
Na perícope, הַבָּנִ֑ים / bēn aparece em 2:3 e ajuda a nomear agente, ação, objeto ou relação; semanticamente, filho; marca descendência, pertencimento familiar ou continuidade geracional. Essa observação é suficiente para o uso contextual do termo.
וְיָשַׁ֔בְתִּי / yāšab ocorre em 2:3 com peso lexical próprio para na poesia amorosa, com imagens de desejo, presença e ausência; neste range, habitar/sentar-se; descreve permanência, posse de lugar ou posição estabelecida. A análise evita expandir o vocábulo para sentidos não demonstrados pelo bloco.
A forma הֱבִיאַ֨נִי֙ / bôʾ é relevante em 2:4, 2:8 porque localiza um elemento concreto do argumento ou da cena; seu campo semântico imediato pode ser resumido assim: entrar/vir; indica deslocamento real, aproximação ou chegada que muda a cena. O dado morfológico disponível é HVhp3ms/Sp1cs.
Quando o texto usa בֵּ֣ית / bayit em 2:4, a palavra funciona como marcador de desenvolvimento interno; casa; família, dinastia, templo ou estrutura doméstica, conforme o contexto. A leitura deve observar sua relação com os verbos e participantes próximos.
O vocábulo וְאָ֣מַר / ʾāmar aparece em 2:10 e não deve ser lido como ornamento; no contexto de na poesia amorosa, com imagens de desejo, presença e ausência, dizer; verbo que introduz palavra criadora, promessa, ordem, julgamento, diálogo ou resposta humana. Sua contribuição é lexical antes de ser homilética.
Para ק֥וּמִי / qûm, os pontos de controle são 2:10, 2:13; a palavra se insere em na poesia amorosa, com imagens de desejo, presença e ausência e carrega esta faixa de sentido: levantar-se; marca início de ação, restauração, oposição ou resposta requerida. A forma HVqv2fs delimita a análise ao material disponível.

5. Exegese verso-a-verso

Cânticos 2:1. Eu sou a rosa de Sarom, o lírio dos vales. Nesta posição, Cânticos 2:1 abre ou reforça o cenário imediato em Voz dos amantes e chegada da primavera. A exposição deve partir dessa contribuição local antes de formular síntese pastoral em observação vinculada a Cânticos 2:1.

Cânticos 2:2. Qual o lírio entre os espinhos, tal é meu amor entre as filhas. Nesta posição, Cânticos 2:2 desloca a atenção para a palavra ou ação seguinte em Voz dos amantes e chegada da primavera. Esse detalhe limita leituras que retiram a frase de seu contexto imediato em observação vinculada a Cânticos 2:2.

Cânticos 2:3. Qual a macieira entre as árvores do bosque, tal é o meu amado entre os filhos;desejo muito a sua sombra, e debaixo dela me assento;e o seu fruto é doce ao meu paladar. Nesta posição, Cânticos 2:3 torna explícita uma tensão que vinha se formando em Voz dos amantes e chegada da primavera. A interpretação ganha força quando preserva a sequência textual em vez de saltar para aplicação em observação vinculada a Cânticos 2:3.

Cânticos 2:4. Levou-me à casa do banquete, e o seu estandarte sobre mim era o amor. Nesta posição, Cânticos 2:4 introduz consequência concreta no desenvolvimento do bloco em Voz dos amantes e chegada da primavera. Esse ponto precisa ser relacionado ao restante do range para evitar moralismo fragmentado em observação vinculada a Cânticos 2:4.

Cânticos 2:5. Sustentai-me com passas, confortai-me com maçãs, porque desfaleço de amor. Nesta posição, Cânticos 2:5 liga memória, fala e resposta numa mesma progressão em Voz dos amantes e chegada da primavera. A leitura responsável nota a função da linha sem transformá-la em tese independente em observação vinculada a Cânticos 2:5.

Cânticos 2:6. A sua mão esquerda esteja debaixo da minha cabeça, e a sua mão direita me abrace. Nesta posição, Cânticos 2:6 mostra como a unidade trabalha agência humana diante de Deus em Voz dos amantes e chegada da primavera. A progressão do bloco pede atenção ao que muda exatamente neste endereço em observação vinculada a Cânticos 2:6.

Cânticos 2:7. Conjuro-vos, ó filhas de Jerusalém, pelas gazelas e cervas do campo, que não acordeis nem desperteis o meu amor, até que queira. Nesta posição, Cânticos 2:7 prepara o leitor para a virada literária subsequente em Voz dos amantes e chegada da primavera. Aqui o comentário deve permanecer próximo do texto, pois a cena ainda está em movimento em observação vinculada a Cânticos 2:7.

Cânticos 2:8. Esta é a voz do meu amado; ei-lo aí, que já vem saltando sobre os montes, pulando sobre os outeiros. Nesta posição, Cânticos 2:8 acrescenta precisão ao conflito, promessa ou sinal em curso em Voz dos amantes e chegada da primavera. A aplicação posterior deve respeitar essa mediação literária e teológica em observação vinculada a Cânticos 2:8.

Cânticos 2:9. O meu amado é semelhante ao gamo, ou ao filho do veado; eis que está detrás da nossa parede, olhando pelas janelas, espreitando pelas grades. Nesta posição, Cânticos 2:9 ajuda a distinguir descrição, comando, reação e julgamento em Voz dos amantes e chegada da primavera. A exposição deve partir dessa contribuição local antes de formular síntese pastoral em observação vinculada a Cânticos 2:9.

Cânticos 2:10. O meu amado fala e me diz: Levanta-te, meu amor, formosa minha, e vem. Nesta posição, Cânticos 2:10 impede que o bloco seja lido como ideia abstrata sem enredo em Voz dos amantes e chegada da primavera. Esse detalhe limita leituras que retiram a frase de seu contexto imediato em observação vinculada a Cânticos 2:10.

Cânticos 2:11. Porque eis que passou o inverno; a chuva cessou, e se foi; Nesta posição, Cânticos 2:11 mantém o foco nos participantes e em sua responsabilidade em Voz dos amantes e chegada da primavera. A interpretação ganha força quando preserva a sequência textual em vez de saltar para aplicação em observação vinculada a Cânticos 2:11.

Cânticos 2:12. Aparecem as flores na terra, o tempo de cantar chega, e a voz da rola ouve-se em nossa terra. Nesta posição, Cânticos 2:12 aproxima vocabulário teológico e situação concreta em Voz dos amantes e chegada da primavera. Esse ponto precisa ser relacionado ao restante do range para evitar moralismo fragmentado em observação vinculada a Cânticos 2:12.

Cânticos 2:13. A figueira já deu os seus figos verdes, e as vides em flor exalam o seu aroma; levanta-te, meu amor, formosa minha, e vem. Nesta posição, Cânticos 2:13 contribui para o fechamento parcial da cena em Voz dos amantes e chegada da primavera. A leitura responsável nota a função da linha sem transformá-la em tese independente em observação vinculada a Cânticos 2:13.

Cânticos 2:14. Pomba minha, que andas pelas fendas das penhas, no oculto das ladeiras, mostra-me a tua face, faze-me ouvir a tua voz, porque a tua voz é doce, e a tua face graciosa. Nesta posição, Cânticos 2:14 amplia a percepção do leitor sobre fidelidade e perigo em Voz dos amantes e chegada da primavera. A progressão do bloco pede atenção ao que muda exatamente neste endereço em observação vinculada a Cânticos 2:14.

Cânticos 2:15. Apanhai-nos as raposas, as raposinhas, que fazem mal às vinhas, porque as nossas vinhas estão em flor. Nesta posição, Cânticos 2:15 funciona como elo entre a cláusula anterior e o avanço posterior em Voz dos amantes e chegada da primavera. Aqui o comentário deve permanecer próximo do texto, pois a cena ainda está em movimento em observação vinculada a Cânticos 2:15.

Cânticos 2:16. O meu amado é meu, e eu sou dele; ele apascenta o seu rebanho entre os lírios. Nesta posição, Cânticos 2:16 mostra que a perícope progride por detalhe acumulado em Voz dos amantes e chegada da primavera. A aplicação posterior deve respeitar essa mediação literária e teológica em observação vinculada a Cânticos 2:16.

Cânticos 2:17. Até que refresque o dia, e fujam as sombras, volta, amado meu; faze-te semelhante ao gamo ou ao filho dos veados sobre os montes de Beter. Nesta posição, Cânticos 2:17 oferece dado necessário para interpretar o desfecho em Voz dos amantes e chegada da primavera. A exposição deve partir dessa contribuição local antes de formular síntese pastoral em observação vinculada a Cânticos 2:17.

6. Temas teológicos

A teologia de Voz dos amantes e chegada da primavera deve ser lida no horizonte de criação, aliança, santidade, juízo, promessa e fidelidade de YHWH. Quando o bloco pertence à narrativa, a providência aparece em ações concretas e não em abstração; quando pertence à lei ou profecia, a obediência e o juízo têm forma comunitária. Em poesia sapiencial ou amorosa, a teologia não deve ser achatada em moralismo, pois imagens, desejo, temor e sabedoria têm função própria.

7. Perspectivas de especialistas

Tremper Longman III, Richard Hess e Duane Garrett são referências reais para consulta em Cânticos; o estudo não inventa posicionamento autoral específico.

Três linhas de leitura merecem atenção crítica: a leitura histórico-literária, que pergunta pelo funcionamento do bloco em seu livro; a leitura canônica, que observa desenvolvimento dentro da Escritura; e a leitura pastoral, que aplica sem apagar conflito, dor ou responsabilidade. Nenhuma dessas perspectivas deve substituir a exegese do texto original.

8. História da recepção

Na história de recepção, Voz dos amantes e chegada da primavera tende a ser lido em culto, catequese, pregação e formação moral. Tradições judaicas e cristãs frequentemente preservam a força comunitária desses textos, embora com ênfases distintas. A recepção cristã deve evitar apropriação que apague Israel, e a leitura contemporânea deve resistir a usos devocionais que removem conflito, juízo ou corporeidade do texto.

9. Paradoxos e tensões

As tensões principais de Voz dos amantes e chegada da primavera precisam permanecer visíveis: promessa e espera, graça e responsabilidade, presença divina e temor, consolo e juízo, vocação e fraqueza humana. Quando há questão textual, a tensão inclui o modo como a igreja recebeu o trecho e o modo como a crítica textual moderna avalia seus testemunhos. Resolver essas tensões por slogans enfraquece a perícope.

10. Interpretação sistemática

Em leitura reformada/evangélica, Voz dos amantes e chegada da primavera deve ser integrado à doutrina de Deus, criação, pecado, aliança, providência, Cristo, Espírito, igreja e consumação conforme o lugar canônico do livro. A soberania divina não anula responsabilidade humana; a graça não torna irrelevante a obediência; o juízo não cancela promessa quando o próprio texto mantém esperança. A síntese sistemática deve servir à Escritura, não governá-la.

11. Aplicação pastoral

Brasil. Voz dos amantes e chegada da primavera confronta religiosidade que conhece linguagem bíblica, mas pode evitar obediência concreta; corrige leitura individualista; exige memória, justiça, arrependimento e perseverança; promete que Deus governa sua história com fidelidade maior que nossas instabilidades.

África. Voz dos amantes e chegada da primavera confronta abuso de poder religioso, medo social e uso mágico do sagrado; corrige aplicações que culpam vítimas por sofrimento; exige cuidado comunitário e coragem diante de opressão; promete que o Deus da aliança vê, julga e sustenta seu povo.

Ásia e diáspora ocidental. Voz dos amantes e chegada da primavera confronta pressão por honra, eficiência e segurança sem Deus; corrige fé privatizada; exige testemunho paciente em contextos plurais; promete presença divina que não depende de maioria cultural ou prestígio público.

12. Perguntas para estudo e controvérsia

Compreensão.

Onde a perícope começa e termina, e que sinais literários sustentam essa delimitação?
Quem são os agentes principais e quais verbos conduzem a ação?
Que vocabulário se repete ou organiza o bloco?
Como o trecho se relaciona com o capítulo imediato?
Que mudança ocorre entre o primeiro e o último versículo?

Interpretação.

Qual é a afirmação teológica mais segura de Voz dos amantes e chegada da primavera?
Que leitura comum precisa ser corrigida pela sintaxe do texto?
Como promessa e responsabilidade se relacionam nesta unidade?
Quais conexões bíblicas são explícitas ou canonicamente controladas?
O que o gênero literário permite afirmar e o que ele impede?

Controvérsia.

Há variante textual ou lacuna de aparato que exige cautela editorial?
Uma leitura cristológica é explícita, tipológica ou apenas temática?
Como evitar moralismo sem perder exigência ética?
Como aplicar o texto sem romantizar sofrimento nem culpar vítimas?
Que ponto deve permanecer em aberto para revisão especializada?

13. Conclusão teológica

Afirma. Voz dos amantes e chegada da primavera afirma que Deus age, fala, julga, sustenta ou consuma sua obra dentro da história revelada, não em abstração religiosa.

Exige. A perícope exige leitura obediente, arrependimento onde o texto denuncia pecado, fidelidade onde o texto chama à perseverança e humildade onde há limite textual ou histórico.

Promete. O bloco promete que a palavra de Deus permanece suficiente para formar fé, esperança e prática, mesmo quando a comunidade precisa esperar, discernir ou sofrer com sobriedade.

14. Referências

Open Scriptures Hebrew Bible/WLC/OSHB; Almeida Revista e Corrigida em português como testemunha pública de apoio; comentários acadêmicos e pastorais reais a conferir em revisão editorial.
Tremper Longman III, Richard Hess e Duane Garrett são referências reais para consulta em Cânticos; o estudo não inventa posicionamento autoral específico.
Em português, consultar Bíblia Shedd, Luiz Sayão e Augustus Nicodemus quando pertinentes ao livro e à tradição editorial do acervo, sem atribuir formulações específicas sem conferência.

Apêndice morfológico-sintático

Verbos e ações principais.

חִמַּ֣דְתִּי: lema 2530; verbo hebraico com código OSHB HVpp1cs; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
וְיָשַׁ֔בְתִּי: lema 3427; verbo hebraico com código OSHB HC/Vqp1cs; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
הֱבִיאַ֨נִי֙: lema 935; verbo hebraico com código OSHB HVhp3ms/Sp1cs; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
סַמְּכ֨וּנִי֙: lema 5564; verbo hebraico com código OSHB HVpv2mp/Sp1cs; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
רַפְּד֖וּנִי: lema 7502; verbo hebraico com código OSHB HVpv2mp/Sp1cs; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
חוֹלַ֥ת: lema 2470; verbo hebraico com código OSHB HVqrfsc; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
תְּחַבְּקֵֽנִי: lema 2263; verbo hebraico com código OSHB HVpi3fs/Sp1cs; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
הִשְׁבַּ֨עְתִּי: lema 7650; verbo hebraico com código OSHB HVhp1cs; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
תָּעִ֧ירוּ: lema 5782; verbo hebraico com código OSHB HVhi2mp; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
תְּעֽוֹרְר֛וּ: lema 5782; verbo hebraico com código OSHB HVoi2mp; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
שֶׁתֶּחְפָּֽץ: lema 2654; verbo hebraico com código OSHB HTr/Vqi3fs; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
בָּ֑א: lema 935; verbo hebraico com código OSHB HVqrmsa; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
מְדַלֵּג֙: lema 1801; verbo hebraico com código OSHB HVprmsa; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
מְקַפֵּ֖ץ: lema 7092; verbo hebraico com código OSHB HVprmsa; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
דּוֹמֶ֤ה: lema 1819; verbo hebraico com código OSHB HVqrmsa; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
עוֹמֵד֙: lema 5975; verbo hebraico com código OSHB HVqrmsa; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
מַשְׁגִּ֨יחַ֙: lema 7688; verbo hebraico com código OSHB HVhrmsa; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.
מֵצִ֖יץ: lema 6692; verbo hebraico com código OSHB HVhrmsa; binyan, aspecto e sufixos devem ser avaliados pela função na oração; registro 1 no apêndice deste range.

Partículas, preposições e conectivos.

הַשָּׁר֔וֹן: lema 8289; nome/substantivo com código OSHB HTd/Np; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
הָעֲמָקִֽים: lema 6010; nome/substantivo com código OSHB HTd/Ncmpa; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
כְּשֽׁוֹשַׁנָּה֙: lema 7799; nome/substantivo com código OSHB HR/Ncbsa; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
בֵּ֣ין: lema 996; preposição ou partícula relacional com código OSHB HR; registro 1 no apêndice deste range.
הַחוֹחִ֔ים: lema 2336; nome/substantivo com código OSHB HTd/Ncmpa; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
כֵּ֥ן: lema 3651; forma hebraica com código OSHB HTm; registro 1 no apêndice deste range.
בֵּ֥ין: lema 996; preposição ou partícula relacional com código OSHB HR; registro 1 no apêndice deste range.
הַבָּנֽוֹת: lema 1323; nome/substantivo com código OSHB HTd/Ncfpa; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
כְּתַפּ֨וּחַ֙: lema 8598; nome/substantivo com código OSHB HR/Ncmsa; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
בַּעֲצֵ֣י: lema 6086; nome/substantivo com código OSHB HR/Ncmpc; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
הַיַּ֔עַר: lema 3293; nome/substantivo com código OSHB HTd/Ncmsa; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
כֵּ֥ן: lema 3651; forma hebraica com código OSHB HTm; registro 2 no apêndice deste range.
בֵּ֣ין: lema 996; preposição ou partícula relacional com código OSHB HR; registro 2 no apêndice deste range.
הַבָּנִ֑ים: lema 1121; nome/substantivo com código OSHB HTd/Ncmpa; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.

Nomes e participantes recorrentes.

חֲבַצֶּ֣לֶת: lema 2261; nome/substantivo com código OSHB HNcfsc; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
שֽׁוֹשַׁנַּ֖ת: lema 7799; nome/substantivo com código OSHB HNcbsc; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
רַעְיָתִ֖י: lema 7474; nome/substantivo com código OSHB HNcfsc/Sp1cs; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
דּוֹדִ֖י: lema 1730; nome/substantivo com código OSHB HNcmsc/Sp1cs; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
בֵּ֣ית: lema 1004; nome/substantivo com código OSHB HNcmsc; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
אַהֲבָֽה: lema 160; nome/substantivo com código OSHB HNcfsa; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
אַהֲבָ֖ה: lema 160; nome/substantivo com código OSHB HNcfsa; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
שְׂמֹאלוֹ֙: lema 8040; nome/substantivo com código OSHB HNcmsc/Sp3ms; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
בְּנ֤וֹת: lema 1323; nome/substantivo com código OSHB HNcfpc; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
יְרוּשָׁלִַ֨ם֙: lema 3389; nome/substantivo com código OSHB HNp; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
ק֣וֹל: lema 6963; nome/substantivo com código OSHB HNcmsc; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
דּוֹדִ֔י: lema 1730; nome/substantivo com código OSHB HNcmsc/Sp1cs; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
דוֹדִי֙: lema 1730; nome/substantivo com código OSHB HNcmsc/Sp1cs; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.
כָּתְלֵ֔נוּ: lema 3796; nome/substantivo com código OSHB HNcmsc/Sp1cp; gênero, número e estado moldam a relação sintática; registro 1 no apêndice deste range.

A seleção acima não pretende substituir uma gramática completa de todas as formas. Ela focaliza os elementos que sustentam progressão, agência, comando, contraste, promessa, acusação ou resposta dentro da perícope.